隨(sui)著(zhu)時代變遷，人們(men)的服(fu)裝也(ye)在(zai)發生著(zhu)改變，過去我(wo)們(men)常常以是(shi)否(fou)穿得暖(nuan)和，衣(yi)(yi)服(fu)是(shi)否(fou)耐穿，作為衡量(liang)一(yi)件(jian)衣(yi)(yi)服(fu)是(shi)否(fou)好的標準。而現在(zai)，人們(men)會(hui)更(geng)多(duo)地(di)要(yao)求服(fu)裝能夠讓自(zi)己(ji)更(geng)加得體、舒適，還(huan)能體現自(zi)己(ji)的社會(hui)地(di)位。

對于年(nian)輕一代而言，服(fu)裝(zhuang)(zhuang)是否有個(ge)性他們(men)對個(ge)性更為重要，他們(men)的(de)(de)偏好，影響并改變(bian)著更廣泛的(de)(de)服(fu)裝(zhuang)(zhuang)需求(qiu)。如今的(de)(de)市(shi)場上，如雨后春筍(sun)般(ban)冒出的(de)(de)漢(han)服(fu)、洛麗塔、JK制服(fu)、cosplay等等風潮，都是從一個(ge)個(ge)年(nian)輕群體(ti)中的(de)(de)小眾興(xing)趣演變(bian)而來的(de)(de)，并逐漸演變(bian)成了各種消費熱潮，帶(dai)動了多元化的(de)(de)服(fu)飾產業發展與壯(zhuang)大。

特別(bie)是年輕的(de)(de)(de)消費者，他們對形(xing)象的(de)(de)(de)差異化(hua)需(xu)求，引(yin)發了對個體化(hua)的(de)(de)(de)差異化(hua)的(de)(de)(de)商品的(de)(de)(de)渴望(wang)，同時因為不用場(chang)合(he)表達自我性格的(de)(de)(de)需(xu)要，他們更(geng)愿意(yi)選擇符(fu)合(he)他們自身的(de)(de)(de)個性化(hua)服(fu)裝定(ding)(ding)制(zhi)(zhi)，定(ding)(ding)制(zhi)(zhi)差異化(hua)著裝的(de)(de)(de)過程也點燃(ran)了他們參與自我著裝設計在制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)環節的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)激情，形(xing)成了熱(re)衷服(fu)裝定(ding)(ding)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)不同代表性群體。

定(ding)制(zhi)沒有局限性，無論是普通的打(da)工者，還(huan)是社會精英人(ren)士(shi)；再無論是小(xiao)孩，還(huan)是耄耋之年(nian)的老者，都(dou)可以進行服(fu)裝的定(ding)制(zhi)。

對于定制的(de)服裝來說，大(da)體(ti)上分為四個層(ceng)級(ji)，其(qi)中包(bao)括(kuo)合身、美體(ti)、得體(ti)、優雅(ya)。

1、合身(shen)

合(he)身，它是(shi)服(fu)裝(zhuang)低層級(ji)的(de)效果，也是(shi)基(ji)礎的(de)要求。對(dui)于服(fu)裝(zhuang)來說，要能(neng)保證“合(he)身”，我們可以根(gen)據試衣自由挑選。

特(te)殊體型(xing)的消費者(zhe)很難(nan)購(gou)買到合體的服(fu)裝，可以通過定制，這就是服(fu)裝定制的初的要(yao)(yao)求標準，也是對當代定制的基(ji)本要(yao)(yao)求。

2、美體

美體，相比于比合(he)身(shen)高了(le)一個(ge)層級，它具(ju)有修飾身(shen)材的作用，一個(ge)身(shen)材比例(li)不均勻的人，可以通過(guo)一個(ge)好的設(she)計(ji)者設(she)計(ji)出一個(ge)成衣去(qu)改善自己的身(shen)形。俗話說，愛美之心(xin)人人都(dou)有，形象美使自己和他人都(dou)能產生愉悅感。

當人們的(de)生(sheng)活水(shui)平，達到了(le)(le)一定的(de)水(shui)準，就會對服(fu)裝的(de)美(mei)體效(xiao)果有(you)更高(gao)的(de)要求(qiu)。不(bu)(bu)同的(de)人對服(fu)裝美(mei)體的(de)效(xiao)果要求(qiu)不(bu)(bu)用，而(er)成(cheng)衣能(neng)滿(man)足一部分人的(de)美(mei)體需求(qiu)，但是卻(que)滿(man)足不(bu)(bu)了(le)(le)所(suo)有(you)人，更不(bu)(bu)能(neng)實現個(ge)性(xing)化(hua)的(de)美(mei)體。

所(suo)以，定(ding)制(zhi)服裝(zhuang)，可以在合身和美體上添加更多(duo)的(de)設(she)計，滿足人們對美體的(de)需(xu)求。

3、得(de)體

相信每個人(ren)都有滿(man)滿(man)一(yi)柜子的(de)衣(yi)服(fu)，但是(shi)每一(yi)次外出卻都很猶豫，不知(zhi)道該(gai)穿(chuan)哪件衣(yi)服(fu)出門。雖說可以任選一(yi)件就(jiu)出門，但是(shi)對于我們都是(shi)社會人(ren)的(de)屬(shu)性來說，都有自身(shen)很多的(de)社會身(shen)份。

人類社會針對衣著歷(li)來都有不(bu)同的(de)(de)規定，不(bu)一(yi)樣的(de)(de)時間(jian)、不(bu)一(yi)樣的(de)(de)地點、不(bu)一(yi)樣的(de)(de)場合(he)、不(bu)一(yi)樣的(de)(de)身份(fen)，服(fu)裝的(de)(de)著裝都有不(bu)同的(de)(de)講究(jiu)。

那么(me)，為何服裝(zhuang)(zhuang)會(hui)出現(xian)不(bu)同的著裝(zhuang)(zhuang)講究呢？由于服裝(zhuang)(zhuang)并(bing)不(bu)是(shi)(shi)一個簡(jian)易的產(chan)品，它(ta)不(bu)僅具備(bei)商品屬性(xing)，還具備(bei)社(she)會(hui)屬性(xing)，它(ta)是(shi)(shi)傳承文(wen)化與文(wen)明行為的媒介。為什么(me)古人在“衣食(shi)住行”排列中(zhong)把“衣”排在位？就是(shi)(shi)這個原因。

在很多正(zheng)式(shi)(shi)的(de)(de)社交場合里，有身(shen)份地位的(de)(de)人大都會穿(chuan)禮服，這就是(shi)著裝講究。結(jie)婚(hun)的(de)(de)時(shi)候，年輕人一定會穿(chuan)婚(hun)禮服，參加(jia)婚(hun)禮的(de)(de)人也會穿(chuan)著正(zheng)式(shi)(shi)。

所以，定制服裝(zhuang)便能滿足人(ren)們得體的(de)需求，很多(duo)時候定制服裝(zhuang)便成(cheng)了大家的(de)硬性需求。

4、優雅

服裝(zhuang)，在一定程度(du)(du)上(shang)(shang)(shang)是(shi)約束人的，當人受(shou)到約束時，人的舉止行(xing)動就(jiu)(jiu)會呈現優雅(ya)感。從服裝(zhuang)上(shang)(shang)(shang)理(li)解(jie)，例如(ru)西裝(zhuang)的衣袖(xiu)設計，手(shou)臂(bei)上(shang)(shang)(shang)抬四十五度(du)(du)時上(shang)(shang)(shang)半身不容易變形，假如(ru)手(shou)臂(bei)拉(la)高超(chao)出四十五度(du)(du)，對人的管束作(zuo)用就(jiu)(jiu)很明顯了，一是(shi)上(shang)(shang)(shang)抬艱難，二是(shi)抬上(shang)(shang)(shang)去后(hou)上(shang)(shang)(shang)半身一定會變形、會很不好看。

因此，穿西裝一定(ding)不要“手(shou)(shou)舞足(zu)蹈”。正(zheng)常情況下，和人握手(shou)(shou)、寫字、用餐等一切(qie)正(zheng)常交流活(huo)動(dong)一般不會受(shou)到影響。

不僅僅是(shi)西裝(zhuang)，其(qi)他場(chang)合的(de)禮(li)服(fu)(fu)也是(shi)對其(qi)表達尊(zun)重，例如紅毯時(shi)(shi)的(de)禮(li)服(fu)(fu)和參加晚宴時(shi)(shi)的(de)禮(li)服(fu)(fu)，都(dou)是(shi)對其(qi)表示(shi)尊(zun)重的(de)體現。
追(zhui)求雅(ya)致(zhi)是(shi)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)品(pin)味體現，是(shi)文化與(yu)文明的(de)(de)(de)反(fan)映(ying)(ying)，是(shi)個人(ren)修養、民族素質的(de)(de)(de)反(fan)映(ying)(ying)。對于(yu)定(ding)制服(fu)裝(zhuang)來說，不僅(jin)僅(jin)只是(shi)名人(ren)的(de)(de)(de)需(xu)求，是(shi)我(wo)們(men)每個社會人(ren)的(de)(de)(de)一(yi)種生活和社交需(xu)求。而追(zhui)求優雅(ya)的(de)(de)(de)人(ren)，一(yi)定(ding)是(shi)一(yi)個有品(pin)位的(de)(de)(de)人(ren)，優雅(ya)又(you)有品(pin)位的(de)(de)(de)人(ren)有需(xu)要(yao)得體的(de)(de)(de)服(fu)裝(zhuang)，所以定(ding)制才顯(xian)得格外(wai)重(zhong)要(yao)。